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龙歌， 71岁， 175cm， 辽宁 沈阳

发布于2025-01-25 21:17

刘氏乃中国第四大姓。据一九八七年五月三日《人民日报》公布的人口姓氏抽样调查表明，刘氏是继李、王、张之后中国第四大姓，占中国人口5.4%，约有七千万人姓刘，故有“遍地刘”之称。刘氏起源早、分布广、望族多，历史上做为国姓的时间最长，历经十朝、六十六帝、六百五十年。氏的原意是草木之本，就是根。木有本、水有源，刘氏有祖先。刘氏第一源以国为氏。尧帝生于伊祁山（今山西临汾一带），以山名伊祁为姓，氏陶唐，名放勋，号尧，故称尧帝，唐尧取散宜氏之女为妻名女皇，生子监明，监明生子名式，被尧封于刘国（今河北唐县），便以居住地为氏，这便是祁姓刘氏。后人刘累为夏朝第十三帝孔甲训龙，又被封为御龙氏，这是文字记载的第一个有名的刘氏始祖。汉高祖刘邦即是祁姓刘氏之后人。第二源以邑为氏，春秋时期周成王姬诵封王季于刘邑（今河南偃师县西南刘聚）后人便以邑为氏。周末匡王姬班又封小儿子于刘邑，自号刘康公，后人以邑为氏，这两支人都是姬姓刘氏，后人无望族。
家谱是父系血统社会，有学问的家族，记述本家族精神文明、物质文明业绩及世系的史书。当时是“明世次，别亲疏”的依据，也是继承权位和遗产的凭证。时至今日却成为重要的民间、民俗、文学、史学的一个重要分支；具有重要史料和文学价值。故清史学家章学诚指出“传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡县府志，一国之史也”。家谱也称家乘、宗谱、族谱。皇家的谱书称玉牒。最早的家谱出现于商代，现有的甲骨文档案中记述了“兜”的家谱有十一世之多。司马迁时还能看到周朝的家谱，并据此写成了《三代世表》。两汉及魏晋时人讲究祖宗谱系，谱牒学成为贵族保持家族地位的工具，修谱之势日盛。五代以后取士不问家世，婚姻不论门第，因而谱牒学日渐衰落。由宋至元各地大氏家族开始修谱，明、清到民国修谱的人更多，以至出现孔、孟、颜、曾，四家一谱，全国一谱的大族谱，走遍全国都能认祖归宗，世系不乱。故而俗话说：‘有百年的一家子，没有百年的亲戚’。给旧时出行的族人以很多方便和接济。
一般旧家谱具有十二项内容，一、目录；二、序文；三、命名定式；四、凡例；五、宗派源流；六、祠堂祠规；七、家规宗约；八、义田记；九、墓地墓图；十、传记墓志；十一、艺文著作；十二、世系世表等内容。本人将根据时代精神，以家为核心，以富家强国为半径来撰写本谱。本谱将有以下十九章内容：一、编委签名及简历；二、捐款功德榜；三、命名定式；四、谱规-词典；（本谱书撰写的规则和词汇）五、刘氏家训（本谱留给族人“修身齐家治国平天下”训导）；六、谱序；七、警世名言（处世求生不可不知）；八、人生之路（1、起名篇、2、教子篇、3、报国篇、 4、取妻篇、 5、孕子篇、6、养生篇、7、后事篇。）；九、当代文学艺术作品选；十、刘氏起源；（详述刘氏的始祖唐尧、远祖刘累、近祖刘邦、世祖刘坎。）十一、宗族称谓；（亲戚之间互相称呼的名称）。十二、族人传记；（本着历史性、文学性、寓教性、幽默性、进行撰写，讲述族人自己的故事。）；十三、地名考（关东小雅河刘氏部分居住地的考证）；十四、祭祖礼仪：（腊月三十，正月初一，正月十五送灯，清明节扫墓、添土，七月十五刈墓草，十月初一送寒衣）；十五、刘氏祖茔；十六、世系表，十七、刘氏轴谱。十八、摄影（娇娃寿星全家福，才子佳人故乡图）；十九、后记（撰写本书的艰难历程）。
本次撰修家谱是小雅河刘氏家族中的大事，要集中整个家族的人才、物力、知识和智慧才能完成这一浩大工程。为完成此次修谱之重任，赴宽甸县城，双山子乡，牛毛坞乡，大羊沟。桓仁县-铧尖子镇，木孟子镇，本溪县-草河城镇-四棵树-沙河沟，凤城市-赛马镇-南庙屯，祖籍-山东省-即墨市-金口镇-周疃村考查家族史。同时告诉族人，应主动提供照片、奖状、自传、世系表及简历，最后统一合编家谱。
有稳定收入的族人应为家谱捐款，此乃积德行善，造福子孙，家史留名，功德无量之义举，必将为后世子孙所敬仰。捐款不在多少，在于表达了你对祖宗的一份孝心；在于表示了你对子孙的一片期望；在于表现了我们刘氏家族较高的文化素质和道德品质；在于表明了我们刘氏家族的向心力和凝聚力。捐款不分先后，不论多少，全部记载于家谱之中。 捐款全部用于家谱的采访、调查、撰修、印刷、。
关东堂刘氏十七世孙 2025年一月二十一日

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