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依然， 50岁， 158cm， 山西 朔州

发布于2021-10-06 21:57

人生只有一件事（作者：金惟纯）
金惟纯：为什么人生可以只剩下一件事。我们就说修炼好了。
修炼，大家都觉得修炼很好，没有不好，但是大家会觉得人生怎么可能只有这一件事，没有别的事。
那我一直每天扮演各种角色，在家里有家里的角色，在公司有公司的角色，社会上有社会上的角色，怎么可能只有一件事呢？我想这个需要说明一下。人生的苦乐成败，其实最重要的关键就是人和人的关系。
我们撇开所有的扮演的各种角色不谈，他内心深处只有两件事，只有两个念头。第一个念头叫作我想不想跟你在一起，这是真实的念头，其他的念头不一定是真的，也许是学习来的，社会化的结果。真实的念头就是碰到一个人，你会马上觉得我想不想跟他在一起。那在一起一段时间以后，就会有第二个念头，就是我想不想跟你一样。我觉得这两个念头大概决定了我们所有的事情。
比如说你在家里教育小孩子，每一个教育方法都有成功案例，也有失败案例，那为什么呢？就是因为施教的父母不一样。那孩子呢？他跟父母想在一起的状态不一样，是否想跟父母一样的念头不同。如果你的孩子是想跟你在一起，想跟你一样，基本上你就不用教他了，他会自己学。那如果他不想跟你在一起，不想跟你一样，你用各种教育方法都不会成功。
公司里也是一样。如果你的同事都想跟你在一起，都想跟你一样，你大概也不用管。如果他们不是这样，你要管他们很累，你要制定很多的方法，要用很多技巧，还要用各种奖惩的机制，所以就很累。
所以最后我觉得，人生真的是只有一件事，就是把自己活好了。活好了其他事都很单纯，活不好就越活越复杂。
……
樊登：所以您书中有一个观点，我觉得特别认同，您说人生有一个捷径，很多人都说人生没有捷径，要努力，要吃苦。
但是金先生说人生有一个捷径，这个捷径就是认错，你要能首先学会承认自己不行，承认自己的错误。这是您什么时候感受到这种感觉？

金惟纯：就是在经营事业的过程中。
我觉得我小的时候，我妈就是一直要我认错，我妈管我很严，那犯了错当然得认，但是我觉得那个认错都不是真的，因为我小时候就想为什么你们大人犯的错都不认呢？我妈好像有的时候也会错啊，她从来就不认，明明就是错了还都不肯认，为什么我要认呢？我那时候也言不由衷，是趋吉避凶，所以以前是会认错，但不是真的，那是为了息事宁人，趋吉避凶。我那时候觉得小孩子才要认错，等我长大了我就不认了，我强大，弱者才要认错，强者不认错。你看小的时候父母教我们认错，结果我们听到那里去了。
然后我真正地认错，就是在那个时候——创办《商业周刊》大概五年左右，讲那一席话之前。因为我试了所有的方式都不通，以前在新闻界也有点呼风唤雨，不肯承认。然后我总要找方法，找技巧，觉得我们点子很多，我们很有才华，我们很聪明，我们有很多关系，可以用各种资源、各种条件，全部没有用。你苦到最后你不认不行，那个认是真认了，真的认错。
我要分享一下，真的认错不是内疚，是生惭愧心。你认错的时候你身体会发热、会兴奋。如果你认错以后觉得自己被卡住了，哪里也动不了，那个认错叫作内疚，没有力量，那个就是自我价值感变得更低落，变得觉得自己不行，什么都做不了。
樊登：觉得我很糟糕。

金惟纯：这样认错是没有用的，那个认叫作生惭愧心。意思就是说我原来可以这样，我居然容许自己变成这样，不行，我必须从现在开始就要改变。那个认错是有力量的，不是价值感低落，是给自己一个更高的标准。然后自己看自己如何扫除障碍，如实地看待自己。而且还要回到过去，找到自己应有的标准，看到自己跟那个标准差那么远，迫不及待地想要把距离拉近。所以真正的认错，自己愿意改的力量是很大的，而且过程是欢喜的。
所以这一点必须要说，其实真正的认错是热情的、有力量的，真正认错是欢喜的，真正认错是迫不及待想要去改变，想要有所不同的，这才是真的，叫作生惭愧心。

樊登：我见过很多人认错，他是抓小放大，就是小错可以认：这个事我做得不对，我也有错误，“人非圣贤，孰能无过？”。但是那个真正核心、自己最在意的那件事情，他是不会触及的。
怎么才能让一个人愿意面对真实的自己？去看待自己内心，真正最应该去发起惭愧心的部分？这个有什么办法？
……
樊登：对，高高兴兴的。然后接受顺境逆境，因为我们每个人来的时候什么都没有，走的时候也是什么都没有，你所执着的那些外在的东西，注定会让你失望。但是我们可以修到欢喜，修到开心，修到接纳，修到谦虚，修到爱自己，喜欢那个自己。我觉得您给的所有的修行的入手法门，都是把自我看破，核心是我们大家要能够听进去，这个很重要，学会听话是非常重要的一件事。

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