一体双面:躺平热潮与戾气多发

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田意
田意32岁168cm江苏 苏州

发布于2021-06-14 10:49

谁人年少不轻狂?无论对错,说话的权利应该得到捍卫。

当一句话能够引起巨大波澜时候,力量或许并不源于话语者本身,而仅仅是它点燃了矛盾的导火索。

“土猪拱白菜”为何如此敏感?
为何一边是躺平掀起热潮,一边是戾气行为多发?1 钱真是个好东西

钱确实是实现人类自由最重要的推手。选择空间如此之大,实现难度又可接受,成功的欲望就成了天然的激励。

成功无非就是付出高的代价,博取不高的几率(努力与幸运),并最终得到某项资源(多数指钱)。成功的欲望激励个体加倍付出代价,并成为社会前进的动力。将欲望转化为商业社会的前进动力,是商业社会优于人类历史其他阶段的主要原因。
2 钱不是个好东西

就长期来说,个体只能从社会前进中收益,但短期来说,一小部分个体却可以通过破坏社会获利更多(长期终将反噬己身)。欲望只是工具,既可为善,也可为恶。

社会想要长期保持前进,欲望需要被引导向正确的方向。确保欲望正确最重要的原则,就是权利和义务相匹配。而钱作为商业社会最重要的媒介,每一块钱中所蕴含的权利和义务理应匹配。

但实际上,未必如此:


为何农业社会法治不彰,商业社会却会最大程度上推动法治的进步?

原因是只有法治(规则)将欲望(竞争、钱财)局限在正确的方向,商业社会才可能展现出文明竞争优势,才能在文明竞争中胜出。

钱可以是个好东西,也可以是个坏东西,只看人有没有底限。一个社会如果习惯了赚钱无底线,花钱无所忌,钱就是万恶之源。

社会底线,有还是没有?

3 基石

商业社会是一种多元关系,即在统一的宏观规则(法治)下建立个体与多元的关系纽带,赋予人与人之间公平而友好(而非黑暗森林式对抗)的关系。

统一的宏观规则可以最大限度的减轻处理人际关系的时间损耗与物资损耗,提高社会效率;并可以最大范围的拓宽安全交易范围,驱动资源向最有效率的地方配置。

4 戾气与躺平一体双面

印钞所制造的一个最大的衍生问题就是,同样一块钱的权利和义务不再一致,钱与钱之间不再具有公平特性,影响人与人之间也不再具有公平特性。

同样一块钱,近水楼台者只需承担更少的义务却能得到更多的权利,而底层则要承担更多的义务却只有更少的权利。

也有些鸡娃迎难而上欲望勃发,加大力度红海搏杀,但或出于对不公平的愤懑,或出于想降低竞争难度而另辟捷径,搏杀方式或有意无意的带上了一丝戾气,开始破坏文明基石。

躺平热潮与戾气社会,都是内卷加剧的产物。而其根源,是公平缺位。

5 驱动与基石的矛盾

就文明发展来说,文明之间的优胜劣汰会主动保留对文明基石有益的东西,社会规则自带文明烙印,会自动维护文明基石。对于不利于文明基石的因素,多数群体通过遵循烙印本能,无需深思仅凭直觉也能敏感的形成厌恶感觉。

彩礼贷、墓地贷、三胎贷,为何会惹人反感?“土猪拱白菜”为何敏感?自嘲为土猪是自己的自由,但“拱”似乎已经有点忽视了人与人之间情感上的尊重与心灵上的共鸣,似乎已经将女性物化为资源?商业社会的根基是人与人之间的公平友好合作,却并不是将人做物的奴役或支配。将人作物加以支配的时候,友好度下降,对抗性增强,随之社会基石受损。文明的烙印会让人在直觉上厌恶社会基石挑战者。

但另一面,由于印钞导致货币自带不公平,竞争恶性化和成功困难化迫使相关方不断的探寻新的获利驱动,屡屡试图以挑战文明基石来短期获利,甚至试图为这些挑战赋予舆论上的正当性。

文明进化的驱动力在破坏文明基石,社会舆论开始两极分裂,进而被某句言辞击中敏感点。让驱动与基石的矛盾暴露人前。

小结:

躺平热潮和戾气社会实际上一体双面,他们都是社会内卷的结果。而其本质,是公平缺位让社会激励机制出了问题。

如何突破内卷化社会?

让公平归位,让规则起效。

人间正道是沧桑。

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