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我找媳妇， 52岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2019-02-17 20:55

在古代法律用语中，埋藏物、隐藏物称为“宿藏物”， 历代律法对宿藏物等无主物的归属权都有非常明确、细致的划分。比如唐朝的《唐律疏议》、宋代的《宋令》规定：

一、从他人的土地上得到宿藏物，根据法律可以与土地所有者对半分。隐匿而不送还的，根据法律需要归还，“坐赃论减三等”，流放不超过一年半。如果得到形制奇特的物件，如古器、钟鼎等文物，需要送交官府，但官府不能白拿，需要出钱购买。隐匿不送的，也是“坐赃论减三等”。

二、在自家土地、无主荒地和官地上发现宿藏物，归发现人所有。

明朝的《大明律》的规定略有不同：“若于官私地内掘得埋藏之物者，并听收用。若有古器钟鼎符印异常之物，限三十日送官，违者杖八十，其物入官。”意思是如果是在官地和私人土地上发现宝贝，归发现人所有，但如果发现的是古器钟鼎符印等文物，则需要在三十天内送交官府，违背规定的人要被杖责八十，东西被没收。

因此，如果四川的村民和新疆的牧民是在唐宋明时期发现了乌木和狗头金——二者应不属于文物，如果是在自家土地、无主荒地和官地上发现的，那就应该归自己处置；如果是在他人的土地上发现的，那就应该与土地所有人对分。

不难发现，唐宋明对于宿藏物归属的法律，采用的是“先占取得”的原则，而这不仅与古代西方社会，也与现代西方社会通行的立法精神相通的。

如古罗马法规定：“某人在自己的地方发现的财宝，被尊为神的阿德里亚奴斯遵循自然平衡，把它授予发现人。如果它是某人在圣地或安魂地偶然发现的，他作了同样的规定。但如果它是某人在并非致力于这一业务，而是出于意外的情况下在他人的地方发现的，他将一半授予土地所有人。”

如现代德国《民法典》规定：“发现因长期埋藏而不能查明其所有权人的物，并因发现而占有该物时，其所有权的一半归属于发现人，另一半归属于宝藏埋藏所在地的物的所有权人。”这与唐宋的法律何其相似？！

从人类的发展历史和法理来看，“先占取得”自古便有，它是一项人所拥有的自然权利，无主物所有权的“先占取得”立法原则，正是对人的自然权利的承认，国家立法不可以将其剥夺，至多只能因为维护公共利益的缘故，对其作一些限制，比如出于文物保护的目的，官府购买古器钟鼎符印等。

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