创世记之五:五氏(二)

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我找媳妇
我找媳妇51岁178cm黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-10-26 23:01

《归德府志》记载:在阏伯台西北(今商丘西南三里处)有燧皇陵,相传为燧人氏下

葬的陵墓。这个陵墓至今还在,高约十来米,在商丘西南,据说远古时期,燧人氏居
住于商丘一带。
《左传?昭公十七年》上说:若要作火,应该在宋、卫、陈、郑这四国,宋国(首都
为商丘)是大辰星的分野,代表有火。
在星象中,大辰星代表大火,是心宿的第二颗星。商丘地区是大辰星在地上的分野,
即大辰星在地上的对应。燧人氏夜观星象,洞察到了天地间的奥秘,从而顺应天象、
配合五行,成功钻木取火。
《六艺论》记载:从燧人氏至伏羲氏,一共承传了一百八十七代。
结绳记事不简单
燧人氏除了教会人类用火之外,还有一个很大的成就,就是传授给人类结绳记事。据
记载,那时还没有文字,结绳记事就是用一些简单的绳结记录天下发生的大小事。
用一些简单的绳结,就可以记载天下发生的大小事,这背后所蕴含的内涵和智慧是非
常博大的,恐怕不是现代人想像的这么简单。
中华易学是建立在道之理、数、象的基础上的。中华神传文化中有一个核心的思想,
表述为“天人合一”,其中一方面的含义,就是:人体、自然、宇宙等是一个有机的
整体,是相互对应、一理相通的,时时都在相互联系、影响的,所以从其中任何一方
的变化都能够推演看出其它各方的发展和变化。比如人体是一个有机的整体,人体中
的任何一个细胞,都包含有全部的人体信息,是人体的全息图,从人体的某一部位,
甚至任一个细胞中,都能时时读出这个人的身高、体重、寿命、相貌、疾病等所有特
征和变化。
宇宙间的道理自上至下,由宏观至微观都是全息贯穿和对应的。宇宙间万事万物的内
在都存在着看不见的对应和联系,是一个有机的整体,相互影响,一理贯通。这些道
理从宇宙高层到最低层,从上至下一路贯穿下来,越到高层越简炼,内涵也越大;越

到低层表现得越繁杂,也越肤浅;到了最低层次,就是人类所不断认识到的那些复杂
的事理和规律等。顺应、符合那些规律,甚至于那更高的天理,人就会有福、顺遂、
发达,乃至昌盛。
就像白话文与古文的比较:白话文内涵比较肤浅,说清一件事情可能得表达几千字,
比较繁杂;古文内涵比较大,说清同一件事可能只需几十字,非常简炼。因此,古文
所包涵的内涵和智慧要比白话文大,让人更难以理解、读明白。同理,宇宙的道之
理,越往高层,智慧越大,表现得越简炼;越到低层,智慧越小,表现得也越繁杂。
比如《周易》的六十四象所包含的内涵就非常博大,远超出人类的科学与认识。而
“象”的背后又隐含着“数”,“数”可看作是更简单、抽象化的“象”,“象”也
可看作是引申、具象化的“数”,“数”与“象”是自然万物之理在两个不同方面的
展现。世间万事万物的一切运行变化等,都在一定程度上遵循着它的规律和定数,如
阴数、阳数、天地之数、大衍之数、气数、命数、劫数等等,这些就是蕴含在天地万
物背后的“数”。在一定的宇宙层次中,数可以诠释宇宙万事万物的变化运行规律,
所包含的智慧和内涵是非常博大的。
结绳记事就是对“数”的一种应用,将世间繁杂的事理在高层次中提炼出来,化为简
单、抽象的“数”,以绳结记录出来,所以说其包含的内涵与智慧可能是现代人从所
谓“进化”的谬误观念中去看,根本无法理解与企及的。
另外据说燧人氏还是人类师道的鼻祖,立传教之台,开创师道。
在远古时期,如此博大的智慧,不是人类所能具备的。古人讲,“神于天,圣于
地”,是说在天为神,在地为圣,天上的神下世转生为圣人,与人类一起,在不同时
期传授给人类文明,铺就了我们中华的半神文化。
参考文献:
1. 《纲鉴易知录》
2. 《始学篇》
3. 《遁甲开山图》(《艺文类聚》卷十一引)
43
4. 《通志?三皇纪第一》
5. 《博物志?杂说上》
6. 《新语》
7. 《拾遗记》
8. 《归德府志》
9. 《左传?昭公十七年》
10. 《六艺论》(《曲礼正义》引)
神传文化之中国历史研究组

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