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玉儿， 57岁， 167cm， 江苏 南通

发布于2010-03-27 17:32

那个站在平衡木上的12岁小女孩，不知道自己一辈子要用这个姿势去生活：站在平衡木上，要保持动作的优美到位与身体的平衡；坐在总经理办公桌前，要保持企业利益与员工利益的平衡；作为女人，要保持生活琐事与事业的平衡；作为情人（非二奶也，系指彼此钟情之人），要保持自我存在与对方自由的平衡......如此种种不再罗列。 ­

由此，我想起了中庸之道。北宋程颐曰：“不偏之谓中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”所谓中庸之道并不是毫无原则的折中调和左右逢源，而是讲得方法论，讲得为人行事的“度”。《中庸》又曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而乃中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”因此，在遭遇爱情的两个人的国度，应基于不违背基本的人伦道德原则，保持自我的存在和个性；又须尊重对方固有的特性，予对方以自我的空间，爱情之树才会常绿！ ­

再则，这个世界不会为我们定制一个爱人。如果他（她）失去了他（她）原有的自我特质，就不成其为他（她）了。爱情也就成了一杯寡淡无味的白开水！两个人的世界也讲究“君子和而不同，小人同而不和”。 ­

其实男人并不是女人想象理解中的那么花心，尤其是有太多思想的男人。男人喜欢一个女人很容易，要他们爱一个女人却很难！只是他们宁愿把时间花在事业和其他事情上面，而不会把心思放在研究，到底是爱还是喜欢某个女人上。因为他们觉得，只有把时间和心思花在事业上才够男人。男人们往往大大咧咧把喜欢与爱混为一谈，稀里糊涂跟一个不知道是喜欢还爱的女人成了婚。突有一天，燃烟、茗茶、独坐灯下......那个真爱从心灵深处款款而来，他才如梦初醒，开始埋怨生活，为什么在碰到正确的人之前，要与那么多人相遇？ ­

李敖就是那个很容易喜欢一个女人，但又很难找到真爱那个一女人的男人。 ­

不爱那么多 ­

只爱一点点 ­

别人爱情是海深 ­

我的爱情浅 ­

­

不爱那么多 ­

只爱一点点 ­

别人爱情像天长 ­

我的爱情短 ­

­

不爱那么多 ­

只爱一点点 ­

别人眉来眼去送秋波 ­

我只偷看你一眼 ­

这是李敖写给初恋女友的情诗，因此李敖注定一直不停地在相遇，分离；再相遇，在分离......其中最短的是跟胡因梦的婚姻，只有三、四个月。 ­

有时错过的岂止时间和人，错过的是自己的人生！ ­

提起顾城，现在的学生大多不甚了解了。他的扮相很古怪，他喜欢戴用剪下来的裤腿做的帽子，以免凡俗污染了他的思想。学生时喜欢的那首朦胧小诗《远和近》至今记忆犹新： ­

你， ­

一会看我， ­

一会看云。 ­

我觉得， ­

你看我时很远， ­

你看云时很近。 ­

可惜的是，一代诗才拿笔的手却拿起了斧头，砍死爱妻雷米（谢烨），然后自缢身亡。 ­

对于顾城的死，大多人判定他畏罪自杀，但我却有不同的理解。顾城的情感世界是有异于常人，但确是情真意切的。顾城蛰居新西兰小岛木屋，与两个女人共同生活，一是发妻雷米，另一是英子。这种生活方式为世俗所不容。他日日目睹两个女人的爱与痛，自己也在这爱与痛中纠缠，不能自拔！他有首诗《悟》是这样写的： ­

树胶般 ­

缓缓流下的泪 ­

粘和了心的碎片 ­

使我们相恋的 ­

是共同的痛苦 ­

而不是狂欢你 ­

所以我宁愿相信顾城是因情执而忧郁，因忧郁而发狂！ 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” ­

爱情的方式体现了一个人的节操与修为。爱他，即会爱之所爱，痛之所痛。前日，一网友在博里留言：“恋一恋，别当真。”即回复：“都不愿意付出真情，这世界岂不变得面目可憎？” ­

活在一个人的身边，不是一件难事；要活在一个人的心里，非常人所能做到的。 ­

面对心仪的爱人，得之，我幸；失之，我命！ 也许好多人注定只能能跟自己的爱人“死生契阔，与子相悦”，而不能“执子之手，与子偕老” 。那么请在今天彼此深深凝视，因为在不远的将来就要分离。在来生，在遥远的来生......你一定，一定要把我记起......用最纯粹的爱恋:孩子般纯真的眼神，随风而舞的长发，无邪的笑容，以学生时的心情......等你来告诉说，你爱我! ­

爱情，是一种姿势；爱情，是一种姿态；爱情，是一种境界......爱情，是一个人自我与自我的战争，爱情与别人无关。幸与不幸一切都是自己所为的结果！

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