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游子， 68岁， 170cm， 其他国家 德国

发布于2012-05-14 16:21

前不久，认识了一位国内**学的女教师，是她首先 来信，主动要和我交往。我处于礼貌给她回了信，并 告诉她，我们相距太遥远，想走到一起是很难的，要 克服很多困难。但她还是不愿意放弃，所以我们就开 始了书信往来和QQ聊天。
我认真地看了她的资料，并对她的《独白》提出了 良好的建议。按理说，她的《独白》简短、朴实应该 是不错的，但经过分析之后，感觉她所表达的和她所 希望的有很大的差距。她的原文是这样表达的：“一个 人走久了会累！因此决定一，找个好人。二，自己做 一个好人”。
为此，我给她回信建议说：“你的独白简短朴实， 还好。但，是否可以这样写会更好呢？”
“ 一个人走久了会累！因此决定：一、找个人一起 同行；二、两个人也好相互扶持。”
没想到她还欣然地同意了我的建议。随后，我们就以 什么是好人和找个什么样的人为话题，展开了热情友 好的讨论。
首先，我问她：“你是一个好人吗”？她当然说她是 个好人了。而我说：“我自己从来不说我自己是个好人 。因为好人不是自己说出来的，这要让别人来肯定才 是”。另外，我又和她半开玩笑地讲了这样两句话：“ 好人都在监狱里，坏人都在教会里。”她感到很惊讶， 但没有继续追问下去，我也就没有必要给她再解释了 。
后来，我们在QQ上聊天时，我又问她：“武大郎应 该算好人吧？”他回答很肯定：“是好人啊”。我说：“ 那好，那你愿意嫁给武大郎那一类型的好人吗？”她无 法回答，就弄来一个小人晕倒了形象发给我看，表示 她简直就要晕倒了。随后我又问她：“二郎武松是好人 吧？”她回答说：“也是啊”。然后，我又追问：“那你 愿意嫁给武松那样的好人吗？”她还是无法回答，就继 续用小人晕倒了来表示，她又晕倒了。
是啊，武大郎是个好人，但武大郎又矮又丑，是一 个很窝囊的一个好人，几乎没有人愿意嫁给这样的好 人。潘金莲虽然红杏出墙，有史以来，就受到了普遍 的道德谴责，而她也不得不承认武大郎是一个好人。 但她却不喜欢这样一个好人，反而喜欢上了西门庆那 样一个爱拈花惹草的坏人，结果惹出一场惊世惨案， 连自己的小命都赔进去了。
再说武松：二郎武松也是个公认的好人，可那位女 教师也不愿意嫁给这一类型的好人。因为武松是杀人 犯（在现代社会其实还是有像武松那样的英雄豪杰， 只是现代人的观念不把他们视为英雄豪杰了），游荡 江湖，生活不稳定，最后还会被逼上梁山的革命根据 地，投奔革命去。跟武松这样的人生活，会整天担惊 害怕，实在是不靠谱。
其实好人和坏人是很难定义的，不同年代有不同的 标准，不同国家也都有各自的标准。比如上个世纪六 、七十年代名扬中国的雷锋同志，是好人还是坏人？ 我就认为他不是好人，也不是坏人，而他是一个被有 意塑造出来的畸形人。他是一个榜样，但它却是一个 畸形地榜样。在他身上体现的是阶级爱，而不是博爱 精神。试想，如果雷锋精神可以继承发扬的话，何以 今天人们会忘记他呢？又何以社会道德如此沦丧到这 一地步呢？
话题扯的有点远了。还是说目前社会上哪些是好人 ，那些坏人吧。如果大体的、粗略的分，可分为有权 的人、有钱的人和没有钱的穷人这三大类。
第一类人，有权有势是指那些党的官员，这些人还 不好说他们不好，也不敢公开说他们不好，可在私下 议论，几乎所有的人都认为目前中国的官场是无官不 贪了，而且人人都恨贪官。贪官也成了高级坏人的代名词。从这个角度讲，也就很难从其中认定出谁是好 人了。
第二类人，是有钱的那些人。有钱的那些人也大都 给那些当官的去行贿，所以才有了官 商 勾结，黑心产 品越来越多，奸商也越来越多，唯利是图，什么钱都 敢赚，拜金主义盛行。所以当今社会上流传着这样一 句话：“男人有钱就学坏，学坏了才有钱”。有钱的人 都学坏了，都成了西门庆式人物，当然也很难从中找 出几个好人了。
第三类人，就是社会最底层的穷人了，穷人当然没 有钱也没有势了。对不起，越穷越光荣的那年代已经 过去了；时下是，越富越光荣了。中国人还真敢拿自 己的历史开玩笑啊！而这个天大的玩笑实在是代价太 大了！也很难让那些老实人头脑急转弯。那么没有钱 的穷人就是好人吗？答案很简单：当然不是。因为如 果是的话，中国社会也就成了道德风尚良好的、有秩 序的社会，因为毕竟还是没有钱的穷人多吗。如今的 中国社会的道德风尚，还远不如武大郎那个年代的大 宋朝，起码那个年代的人不会造出假药、假酒等等假 产品和黑心产品来。而武大郎卖的烧饼也让人放心， 因为往白面里搀土的事，他想都不曾想过，也更从未 听说过。这样一对比就很清楚了，时下在中国社会想 找到武大郎那样好人都很难了啊！因为有很多没有钱 的穷人，他（她）们虽然还成不了江洋大盗，但干些 偷鸡摸狗，坑蒙拐骗，顺手牵羊的小坏事还是很容易 的，因为他们在朦胧之中感到社会分配严重不公了。 好像他们的鸡鸣狗盗之为，也有些许无奈？
以上论述已经很清楚了，想在目前这样一个社会里 寻找出一批好人来，实在是一件很难办的事了。因为 有权有钱的人大都成了西门庆了，而没有钱的穷人也 把武大郎的那点淳朴传统给丢失了。在这种浑浊的大 染缸里想做个好人都很难了！而那位大学女教师要找 个好人也确实是很不容易了，那么她自己也想做一个 好人也就更不容易了。我也不知道她这个好人到底应 该怎样做，她的好人标准时什么。
洋洋洒洒地说了很多，因为所谓好人和坏人它是一 个典型的公共话题，所以才促使我论述了一番。但说 实在话，这一话题是不易在佳缘上讨论的，因为这里 是一个谈婚论嫁的地方，是一个讲喜欢的地方，是一 个讲爱情的地方。如果某个女士在《独白》中敢大胆 宣称她喜欢上一个西门庆，那我到不好说什么了，因 为那纯属她个人的私事。因为西门庆也有权利谈情说 爱啊，或许那位大胆的女士把西门庆给感化、改造成 武松都有可能呢。别忘了，爱情的力量有的时候也是 很巨大的，它往往会使一些不可能变为可能。如果某 个女士就是喜欢上了一个武大郎呢，并把武大郎的卖 烧饼挑子给扔了，帮他致富开了一家像样的大酒店呢 。那将会成为一个美谈，让人赞叹不已。
现在应该回到本文的最后一个主题了，那就是：要 把喜欢放在第一位。只要是两个人都喜欢上了，那也 就是爱上了。喜欢往往也是没有理由，也不需要什么 理由。要不然怎么会产生出：“情人眼里出西施”的谚 语呢。所以说，我们大家来到佳缘不是刻意地要找一 个好人，而是应该努力地、细心地、不怕麻烦地寻找 一个您所喜欢的那个人。
2011年11月11日，写于德国。

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