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秋江汀， 56岁， 170cm， 江西 南昌

发布于2014-03-01 14:29

看《红楼梦》，觉得我们的文化对人性的禁锢、对善良、真诚和美的摧残至深，看看有时禁不住掩卷叹息，我们几千年文化中人性点、可爱点的确实太少，通过了解其对个性的压制、对美的摧残的普遍性也就可以对我们的大环境及个体发展趋势有所知晓了，所以我们的文化最多只能出产即使是稍微人性些但也带有一定消极色彩的道家文化，只能躲在个体修养的圈子内而对旁人和旁物缺少关怀的避世精神，这也应该是那部分性灵超群的人被大环境驱赶的不得已的出路，没法具备反抗的精神，否则肉体也可能被予以消灭；至于所谓的儒家思想，我认为只是为政治和上层人物用于牧民的工具文化，缺少对人本性的思考和关怀，只把人当做一个工具来实施管理，喜欢描绘向往所谓“大同世界”，而“大同世界”恰恰就是对人的个体活力和性灵的打压，因此我们的文化与西方的文化存在本质的区别，生存的规律也就有着本质的区别，宝玉那种执着于自然天性、怕读文章、不愿为所谓家国牺牲自己的性情在那样的背景下自然就会成为社会的牺牲品，其悲剧早就埋下了，实在叫人唏嘘感叹，曹雪芹说他“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”；“富贵不知乐业”、“ 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤.”等等，恰是人的天性的自然流露及带着超越常人的灵性体现，并且宝玉带着对善和弱的关怀，对品趣的向往追求，所以他才与黛玉能心心相惜、情投意合，黛玉是冰雪聪明、高洁自处，她能认知到生命的价值，对"花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？”的无奈，不愿自贬流俗，加之无势无靠，也就必然遭到这个现实社会的遗弃，这样的文化土壤哪能得到筋骨的舒展？哪来的艺术、哪来的美和创新存在的可能？“天尽头，何处有芳丘？”的拷问，“我本洁来环洁去”的坚守，看到这样的地方，就感觉背上凉嗖嗖的，心间久久不的平静，不免自问，我们有多少人能不陷入这样一个吞噬人的漩涡呢！但愿自己能早些自醒。

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