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我找媳妇， 52岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-03-17 12:46

诸葛亮不赦罪人！

有人批评西蜀丞相诸葛亮，不喜欢赦免罪人。诸葛亮回答说：“治理国家应该用大德，不应该施小惠。所以，元帝的丞相匡衡，光武帝的大司马吴汉，都不愿使用赦免的办法（指大赦）。先帝(刘备)也说：‘我与陈元方、郑康成交游，常见彼此问答，治理国家的道理都谈遍了，也不曾提到赦免的问题。像刘表、刘琮父子，年年对罪人实行宽赦，又给治理带来什么好处呢?”

等到诸葛之后，费祎在西蜀执政，对罪人采取姑息的办法，蜀国遂逐渐削弱，终至于灭亡。

【以下是冯梦龙的评点】

春秋时，郑国子产对太叔说：“唯独有大德之人，才能够用宽宥的办法，使百姓归服。其次一点的，莫如用猛烈的手段。火如果烧得猛，老百姓望着它就害怕，所以死于火的很少。水性柔弱，人们乐于接近它玩耍，所以死于水的就多。因此用宽的办法，治理百姓是很难的。”太叔后来执政，不忍用猛的手段，而采取宽的做法，于是郑国盗贼丛生。太叔很后悔。孔仲尼说：“政令过宽则民众怠慢，纠正怠慢的办法是用猛厉；政令过猛，则民众易受伤害；纠正伤民的办法，是用宽和。用宽来救猛，用猛来济宽，政治这才得到平衡。”商鞅用刑，连尸骨也不放过。这是属于过猛的。梁武帝看见死囚，往往忍不住涕泣而放掉他，这是属于过宽的。《论语》主张赦免小过，《春秋》讥讽对大错放任自流。合而用之，就得到行政的要领了。（有人对**父子这种巨腐恶贪，都不抓捕。天必厌之！）

四、刘秀奖 祭遵 执法

汉光武帝刘秀，在做大司马的时候，他的私邸仆人，触犯了法令。当时做军市令的祭遵，将他打死。刘秀十分恼怒，命人把祭遵带来惩治。

主簿陈副，劝谏说：“明公您，经常想使各军士卒，纪律整肃，祭遵执法不避权贵，这是按章办事。为什么要处置他?”

刘秀听后，转怒为喜，于是任命祭遵为刺奸将军，并对诸徒将官说：“大家不要防碍祭遵执法，我家的仆人犯法，尚且被打杀，你们犯法了，他肯定不会饶恕的。”

【以下是冯梦龙的评点】

有罪必罚，号令才能够通行无阻；令行，君主才能够保持威严。正因如此，光武帝才能够得以平定四方的叛乱。

五、孔子使马夫讨马

孔夫子周游列国时，有一次，马跑掉后，吃了农民的庄稼，田家主人很生气，把马栓住。

孔门弟子子贡，能说善道，自愿前往说情。话都说尽了，马也没有放回来。

听了子贡的回报，孔子说：“拿人家听不懂的道理，去游说人家，好像用马牛羊三牲，去祭奠野兽；用好听的音乐，去娱乐飞鸟；怎么能够行得通呢?”

于是，便派马夫前往，马夫对庄稼人说：“你不在东海里种地，我又不在西海里旅行。我的马，哪能一点儿碰不到你的庄稼?请你原谅！”

庄稼人听马夫这样说话，很高兴，立即把马解开，还给了他。

【以下是冯梦龙的评点】

人们各与同行、同类相交际。在庄稼人面前讲究《诗》，《书》的大道理，这正是腐儒所以误国的重要原因。马夫的话是很中肯的，假如出自子贡之口，庄稼人仍然是不喜欢听的。这是为什么呢?一个文诌诌，一个粗咧咧，早就貌合神离了。那么孔子为何不在开初就派马夫，而听任子贡前往呢?因为先派遣马夫，子贡心里会不服的。等到子贡受挫，才能显出马夫的神通。

圣人通晓人情，所以能够人尽其用。后世用教条束缚人，用资格限制人，又以求全责备去衡量人，天下事怎么会有成功呢?

用人的最高智慧，在于收放由心，而出于常人所料。尽管寻常人对此惊诧莫名，而英雄豪杰却了然于心．

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