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我找媳妇， 52岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-03-15 23:57

私自一人时，他朝哪个地方走

史威登堡还说了下面的话：

最后，会有善灵前来审视他们，以确认他们的秉性。这事通过各种途径来进行，因为在第一个状态下，恶人能像善人一样宣说真理，践行良善。正如前面所解释的，他们也曾过着道德的生活，因为他们生活在政府和法律之下，而且道德的生活能让他们赢得诚实公平的名声，取得人的信任，因而获得地位和财富。

但是，恶灵与善灵很容易分辨出来。因为恶灵特别注意外在的事物，对教会和天国的真理与良善漠不关心。在这些事上，他们听而不闻，漫不经心，觉得索然无味。

另外，一个人的秉性也能从他恒常面对的特定区域辨别出来。私自一人时，他就朝那地方走去。所以，从一个人所面对的区域和所选择的道路可判断他是受怎样的爱所主导。

凡离开尘世进入灵界的人都被安排与天国与地狱的某个群体联结起来，不过这只是指内在的层面而言。当人尚处于外在的层面时，内在的层面还未显明出来。因为外在的层面好比内在层面的外衣，对于深陷罪恶的人尤其如此。但是，当人进入第二个状态时，内在的层面就会显露出来，因为它已被打开。相应地，外在的层面（可以伪装的层面）就归于沉寂，不起作用了。

第一个状态所持续的时间因人而异，有的几天，有的几月，有的一年，但一般不超过一年。时间的长短取决于各人表里一致的程度。

◎
人死后的第二个状态

史威登堡所说所写的都是他亲眼所见的，那些自称是唯物主义者的人也无法驳斥。

史威登堡说，脱去肉身后，「表与里必须协作如一，互相呼应。在灵界，谁也不许所思所愿一套，所言所行为另一套。每个人都必须真实表现他的情与爱，必须表里一致。」

他说，正因如此，灵魂的外在可以伪装的状态必先褪去，回归次序。在这里什么是「次序」呢？就是表里如一，外在与内在层面达到一致。

史威登堡说：善于观察生活，注意人们言谈举止的人，不难看出人皆有外在和内在的层面，或说内外两层思想、意图。在社会生活中，我们对一个人的看法是根据他的名声，根据别人对他的评价。但是在与他们交谈时，我们不会照自己心里实际的想法。即便是恶人，我们也会以礼相加。两层思想，两层意图，由此显然了。

虚情假意、阿谀奉承之辈更是如此，他们的言谈举止和内心的思想意图完全背道而驰。伪善之徒谈论神、天国、灵魂得救、教会真理、国家福祉、群众利益，似乎满有信心爱心。其实在心里他们没有信仰，没有爱心，自私自利。

由此可见，人确有内外两层思想。他以外在的思想与人交往，但在内心里，他有着不同的想法。再者，两个思想进程是分开的，以避免内心实际的想法暴露出来。

◎ 表里本是可以协同一致的

史威登堡认为，其表里是应该协同一致的，不一致就是次序颠倒。他说：「当人专注于善时，两者也的确是一致的，因为彼时，他的念头为善，言语也为善。但是，当人陷于恶时，两者就不一致了，因为彼时，他的念头为恶，言语却为善。这意味着次序已经颠倒，因为善表现于外，恶却隐藏于内。善被恶辖制，沦为奴隶，只是主人为达到目的、满足欲望所利用的工具罢了。美言善行之中既藏有恶的意图，可见该善并非真善，已经被恶玷污，不论它在不明内情的人眼中显得多么良善。」

他还说，专注于善者，情况与之不同。对他们而言，次序未见颠倒：良善流入其内在的思想，再从内在的思想变为外在的表现，其为言语和行为。

神造人的时候，就是按照这种次序的。在此次序下，人的主元神、主意识处于天国和天国的光明之中。天国的光明乃是从创世主所发的神圣真理，这些善人是被神圣真理所引导。

史威登堡说：当我说「思想」，其实也是说意图，因为思想出于意图。事实上，没有人可脱离意图而思想。

在现实中，没有人可以「万寿无疆」的，那么人活在尘世的一切意图就非常非常重要了，这是神判断一个生命脱去肉身后将上天堂还是下地狱。

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